Méditer sur l'universel en découvrant les réfléxions des grands Hommes qui ont traversé notre monde
« Je vous livre mon opinion à ce propos, [...] si elle est juste, elle est de Dieu, mais si elle se trouvait incorrecte, elle est de moi et de Satan, et Dieu et son Messager en seraient innocents. »
« Un homme lui dit un jour : “Enseigne-moi des paroles universelles et bénéfiques.” Il [ibn Mas'ûd] dit : "Adore Allah et ne Lui associe rien. Suis le coran où qu'il te mène. Si une personne t'apporte une vérité, accepte-là, même si cette personne t'es étrangère et désagréable. Si une autre t'apporte une fausseté, réfute-là, même si cette personne t'est proche et d'agréable compagnie." »
Ce qui incombe à toute individu doué de raison, c’est d’être juste envers ses oreilles par rapport à sa bouche, et de savoir que si on lui a donné deux oreilles et qu’une seule bouche, c’est justement pour qu’il écoute beaucoup plus qu’il ne parle.
« Ô gens ! On mʼa désigné pour vous gouverner sans que je sois pour autant le meilleur dʼentre vous. […] Obéissez-moi tant que jʼobéis à Dieu et à son Messager ; si je leur désobéis, vous ne me devez aucune obéissance. »
« Je n’ai jamais vu quelqu’un consulter ses compagnons aussi souvent que le messager de Dieu (ﷺ). »
« Deux hommes se disputèrent au sujet dʼune transaction et aucun dʼentre eux nʼavait de preuve. Le Messager dʼAllah leur a commandé de tirer au sort pour savoir lequel dʼentre eux devrait prêter serment, que cela leur plaise ou non. »
« Le Prophète (ﷺ) a demandé à certaines personnes de prêter serment et ils se sont empressés de le faire. Le Prophète (ﷺ) a ordonné que soient tirés au sort parmi eux ceux qui prêteraient serment en premier. »
« [Voilà] des paroles vraies prononcées à des fins trompeuses. »
Et Ali [ibn Abi Talib] a dit : « Vous devez parler aux gens dans des termes qu'ils comprennent afin qu'ils ne transmettent pas de fausses informations au sujet de Dieu et de Son messager ﷺ. [litt. voudriez-vous que Dieu et Son Messager soit désavoué ?] »
Non tu (*Muhammad) n'as pas à avoir peur ! [...] Certes jamais Dieu ne t'infligera d'affronts ; car tu es uni avec tes proches, tu soutiens les faibles, tu donnes à ceux qui n'ont rien, tu héberges les hôtes et tu secours les victimes des vicissitudes du droit.
Imam Maalik
« Chacun parmi nous peut rejeter une parole ou voir sa parole rejetée, sauf la parole de celui qui occupe cette tombe (Et il indiqua la tombe du Messager de Dieu (ﷺ).) »
« Les Compagnons du Prophète (ﷺ) se sont dispersés à travers le monde, chacun ayant sa conception de lʼiftâ selon lʼépoque et le lieu : il en est ainsi des Mecquois et des Médinois. Et quant aux irakiens, ils sʼaventurent sur des terrains quʼils ne connaissent pas. »1
C’est une preuve de la compréhension de la personne qu’elle dise : « Je ne sais pas. » Il se peut que grâce à cela, Allah lui facilite la voie vers le bien.
Abdul Rahman as-Salami a rapporté : Omar ibn Al-Khattâb (que Dieu soit satisfait de lui) a dit : « Ne soyez pas excessifs dans la dot des femmes ». Une femme a dit : « Il nʼen est rien, ô Omar, car Allah a dit : “[…] et tu as beaucoup donné à lʼune dʼentre elle [...]” (Coran 4:20). Omar a dit alors : « En effet, une femme a contesté Omar et elle lʼa vaincu. » Dans une autre narration, Omar a dit : « La femme a raison et lʼhomme a tort. »
« Par Dieu, je préfère quʼon me coupe la tête pour un péché que je nʼai pas commis, que de commander une communauté au sein de laquelle se trouve un homme comme Abu Bakr »
« Je ne tʼai pas désigné uniquement pour préserver la vie et lʼhonneur des musulmans. Je tʼai principalement nommé pour présider assidûment leurs prières en commun, partager entre eux ce qui leur revient de droit et trancher équitablement dans leurs litiges. » Puis il lui énumérait les interdits : « - Ne prends jamais de monture aux formes parfaites. - Ne porte pas de vêtements fins. - Ne prends jamais des repas de luxe. - Ne congédie jamais ceux qui ont besoin de toi. »
« Si Dieu me permet de vivre encore plus, je me déplacerai durant toute une année à travers les différentes régions du califat, car je sais que je ne pourvois pas à tous les besoins du peuple, que mes représentants ne me mettent pas au courant de ces besoins et que le peuple, par conséquent, ne prie guère pour moi. Je passerai deux mois en Syrie, deux autres dans la péninsule Arabique, deux en Égypte, deux au Bahreïn, deux à Kûfa et deux à Basra. Par Dieu se sera une année bénéfique ! »
