De la centralisation monarchique à la révolution bourgeoise

Marion Sigaut

Marion Sigaut est une historienne et écrivain française, née en 1950 à Paris. Après différentes expériences de vie et d’écriture, parfois personnelles, parfois plus engagées, poussée par le désir de comprendre ce qui s’est passé autour de l’affaire Damiens, elle reprend ses études pour devenir historienne. Elle se spécialise alors dans le XVIIIe siècle et publie notamment deux livres : l’un sur les sombres secrets de l’Hôpital général, l’autre sur l’énigme Damiens. Elle enchaîne ensuite articles et conférences dans toute la France, et au-delà.
Ses différents travaux l’ont conduite à remettre en cause l’idée du progrès apporté par les Lumières. Elle montre au contraire que celles-ci permirent l’émergence du monde bourgeois et libéral opposé à une monarchie et un ordre chrétien qui, loin d’opprimer le peuple comme on veut aujourd’hui nous le faire accroire, étaient le rempart des faibles contre les puissants et la consolation des plus pauvres.
L’Histoire, telle qu’elle est enseignée dans nos écoles et relayée par nos médias, empêche de comprendre le monde actuel et de le saisir dans une critique globale. Une réécriture orientée dans le but de nous forcer à penser dans une seule direction : celle du progrès contre la tradition, de la raison contre l’esprit et de la liberté contre une supposée tyrannie. Combat contre la tyrannie qui nous amène, de façon bien plus certaine, à la « servitude volontaire ».
Remettre l’Histoire à l’endroit, c’est aider, par la connaissance, à déjouer ce piège. Telle est la vocation de cette collection.
Ce premier volume des « Manuels d'Histoire de Marion Sigaut », traite des enjeux et des luttes qui opposèrent, à partir de la fin du Moyen Âge, d’un côté le roi et l’Église, de l’autre les forces qu’on dira progressistes et qui menèrent le royaume de France à la Révolution.

Les 5 Califes bien guidés

Les successeurs du Prophète (ﷺ)

Khâlih Muhammad Khâlid

Ce livre est consacré aux quatre premiers califes, ainsi qu’à ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azîz, surnommé « le cinquième calife bien-guidé ». L’auteur s’appuie sur une méthode qui paraît simple dans son énoncé, mais dont l’application exige un travail fort compliqué et non moins risqué. Cette méthode consiste à déterminer le trait dominant que le biographe décèle dans le portrait de chaque personnage, puis d’en faire le fil conducteur dans l’analyse de sa personnalité et de son itinéraire, à partir d’éléments historiques avérés.
Hormis l’intérêt pédagogique qu’elle est susceptible de susciter, l’œuvre de K. M. Khâlid met en exergue la grande valeur des Compagnons, ceux-là mêmes qui nous ont transmis la quintessence de notre religion à travers les siècles. Elle nous expose les épisodes les plus glorieux de leur histoire. Elle nous propose des modèles à suivre. Elle nous apprend à faire la distinction entre le mérite et l’infaillibilité. Le mérite de ces illustres Compagnons n’implique nullement leur infaillibilité ; de même que l’erreur n’efface absolument pas leur mérite. Elle met, par ailleurs, l’index sur l’origine du malaise dont souffre notre umma, en analysant les éléments historiques qui ont contribué à sa discorde.

L'histoire du Monde musulman

Depuis les califes bien-guidés jusqu'à la chute des Ottomans

Amīn Al-Qaḍā

Le monde musulman tel que nous le connaissons aujourd’hui a été principalement façonné par les quatre califes bien-guidés. L’œuvre des Omeyyades, des Abbassides et d’autres après eux s’inscrit dans la continuité de ce qu’avaient entrepris les Compagnons du Prophète Muḥammad (ﷺ) : la propagation du message divin. Ainsi, le monde musulman s’est agrandi et de nombreux peuples ont embrassé l’islam. En outre, une remarquable et brillante civilisation islamique a vu le jour. De cette époque et de ses exploits, certains d’entre nous tirent une immense fierté ; d’autres en revanche, accusent nos prédécesseurs de déclin et d’imperfection.

Les ennemis des musulmans ont d’ailleurs très vite compris le rôle que pouvait jouer l’histoire dans l’attitude des musulmans : en fonction de la manière dont elle était présentée, il était possible de susciter chez les musulmans un attachement pour leur histoire ou, au contraire, son rejet. Par conséquent, ils ont choisi de ne présenter, de l’histoire musulmane, que les éléments qui servaient au mieux leurs intérêts et qui correspondaient le plus à leur vision.

Il est donc nécessaire de proposer une étude impartiale de l’histoire musulmane. Les livres d’histoire et de référence sont très nombreux et disparates. Nous avons jugé important de répertorier ces ouvrages afin de permettre aux lecteurs de comprendre ce sujet sans être influencés par la vision occidentale, matérialiste et séculaire. Nous avons donc rassemblé les informations utiles à partir de ces ouvrages de référence et les avons organisées de manière cohérente, en espérant fournir un résumé pertinent et neutre de notre histoire.

Les mythes fondateurs du Choc des civilisations

ou comment l'Islam est devenu l'ennemi de l'Occident

Youssef Hindi

Le nouveau livre de Youssef HINDI se situe dans le prolongement de son précédent ouvrage à succès Occident et Islam – Tome I : Sources et genèse messianiques du sionisme. De l’Europe médiévale au Choc des civilisations (Sigest, 2015), et ouvre la voie au Tome II.

Bien que les travaux présentés dans son premier ouvrage — dont les thèses n’ont à ce jour souffert d’aucune réfutation — ont désormais fait la lumière sur les origines et les finalités du sionisme et de la stratégie du Choc des civilisations, il n’en demeure pas moins qu’un certain nombre de questionnements relatifs à l’Islam en tant que religion, civilisation et empires successifs, restent en suspend. D’autant plus que la propagande occidentaliste propose le plus souvent une vision déformée et simpliste, brouillant très largement la perception qu’ont les populations de culture chrétienne, de l’une des plus importantes religions de l’Humanité dans sa complexe réalité, et cela pour des raisons que l'auteur avait très largement exposées dans Occident et Islam – Tome I.

Il s’agira ici non pas de se lancer dans une déconstruction systématique des innombrables mythes (souvent fantaisistes) qui ont été forgés dans des contextes politiques, géopolitiques et historiques spécifiques, mais de vérifier ou d’infirmer les plus importantes accusations portées à l’encontre de l’Islam. Accusations sur lesquelles s’appuie d’ailleurs essentiellement la stratégie du Choc des civilisations.